(노만 그럽 지음/두란노/246쪽/7,000원)

지난 30여 년 동안 내 삶의 근본적인 관심은 줄곧 하나님의 진리가 과연 내게 무엇을 의미하는가에 맞추어져 있었습니다. 이제 내 나이 65세에 이르러, 비로소 문제의 핵심이 잔잔한 표면 위로 떠오르는 것 같습니다. 어떤 것들에 관해서는 극단적으로, 그러니까 성경에서 종종 그렇게 하는 것처럼 절대적인 용어까지 밀고 가야 하는 것 같습니다. 그래야 우리 의식에 새겨질 만한 진리를 얻을 수 있을 테니까요. 이런 진리는 배를 항구에 머물게 하는 닻처럼 내 영을 든든히 붙잡아 주는 닻이 됩니다. 나는 이런 역할을 하는 근본적인 '극단'이 있다는 것을 발견했습니다. 이것을 찾지 못한 사람은 끊임없이 굶주립니다. 그러나 이 궁극적인 실재를 소유한 사람은 항구에 자기 영혼의 닻을 내렸기 때문에, 때때로 길을 벗어나 방황을 하더라도 자신이 돌아가야 할 곳이 어디인지, 또 어떻게 가야 하는지를 압니다.

이 '극단'이란, "이 우주에서 무언가 뒤바꿀 만한 능력을 가진 존재는 단 한 분, 인격이신 하나님 자신뿐이다"라는 것입니다." 이 말을 들으면 다소 지나치다는 느낌에 부딪힐 것입니다. 우리 속에서 이와 명백히 대립하는 어떤 생각과 마주치기 때문인데, 그것은 바로 우리 자신도 인격이며 따라서 자신의 의지가 무시된다는 느낌을 받는 까닭입니다. 예, 그렇습니다. 우리도 의지를 행사하는 인격입니다. 그러나 그것은 순전히 부차적인 의미에서 그렇습니다. 이러한 갈등이 생기는 것은, 타락 이후 인간 자아의 기능에 대한 개념이 완전히 왜곡된 채로 세상을 지배하고 또 세상을 눈멀게 했기 때문입니다. 이 거짓을 파괴하고 진리로 그 자리를 대체하기 위해서는 인간 자아를 쓰레기통에 내던져 버리는 방법밖에 없으며, 우리가 제대로 된 관점을 회복할 때만이 우리의 자아는 진정한 제자리를 회복할 수 있습니다.

제가 이런 관점을 갖게 된 것은, 성경이 겉보기에는 수많은 각종 은사들과 은혜들을 가지고 그것을 내어 주시는 하나님에 대해 이야기하고 있는 것처럼 보이지만, 실제로는 '소유하시는' 하나님이 아닌 '존재하시는' 하나님 자신(성부, 성자, 성령)에 대해 끊임없이 말하고 있음을 깨닫게 된 이후였습니다. 성경은 '사랑을 가지신' 하나님이라고 말하지 않고, '하나님은 사랑이시라, 하나님은 빛이시라, 그리스도는 우리의 생명이시라, 그리스도는 우리의 거룩이시라'라고 말합니다. 우리가 하나님의 속성이라고 부르는 어떤 것들, 하나님이 우리에게 베푸시는 어떤 것들이, 실제로는 우리들 안에서 하나님 자신이 그것 되신다는 것입니다.

그 동안 나는 하나님의 종으로서 좀 쓸모 있는 일꾼이 되려고 많은 은사들과 은혜들을 찾아 구했습니다. 그러나 내가 얻은 대답은 이런 것이었습니다. "아무것도 없다. 너에게 줄 '무엇'이란 것은 아예 있지도 않다. 이런 것들은 인격이신 하나님의 모든 성품들이며, 온 우주 안에 계신 한 분 인격적인 하나님의 면면이다. 그것들은 실상 그분과 분리될 수 없는 것이기 때문에 네 스스로 가질 수 없고 너에게 따로 떼어 줄 수 있는 무엇도 아니다."

이런 결론에 나는 충격을 받았습니다. 우선 인간 자아의 위치와 기능에 대한 나의 잘못된 생각부터 뒤흔들렸습니다. 나 자신을 치장하기 위해 그분께로부터 얻어 가지려고 했다가 느끼게 된 배타성, 말하자면 절대자의 위엄을 보게 된 것입니다. 그것은 감사하기 어려운 조건이었습니다. 어쩌면 너무 극단적으로, 또는 전혀 진리가 아닌 것처럼 들릴 수도 있을 것입니다. 그러나 단번에 그리고 영원히 나 자신의 사고 체계로부터 끌어내야 했던 사실은, 궁극적인 생명은 하나님과 함께 있는 '나'이며 또한 나와 함께 계신 '하나님'이라는 사실입니다. 아니, 더 극단적으로 말해서 삶이란 단지 하나님의 삶일 뿐입니다. 하나님을 우선순위에 두는 삶이 아니라 오직 하나님만이 사시는 삶인 것입니다.

그렇다면 우리 자신과 사물들은 무엇입니까? 만일 하나님께서 모든 것이 되신다면 이 우주 만물과 사람들은 무엇이란 말입니까?

성경에 따르면, 만물은 하나님을 드러내는 데 그 의미가 있습니다. 그것이 원래의 목적입니다. 만물은 곧 하나님의 형상입니다. 보이는 것은 보이지 않는 것으로 말미암았다는 것입니다. 드러남의 차원에서 보면 만물은 하나님입니다. 그렇지 않으면 우리는 하나님을 어느 한 장소에 가두고 이른바 '종교 생활'에 만족하게 됩니다. 그러나 기독교는 종교가 아니라 삶, 우주 존재 전체입니다. 자신의 놀라운 창조 세계, 그 다양함을 통해 하나님은 자기 자신을 드러내 보이고 계십니다. 숲길 위로 적당히 흩어져 구르는 낙엽을 보신 적이 있습니까? 어떤 예술가가 그런 작품을 그리겠습니까? 색깔들이 서로 어울리는 아름다움을 보십니까? 조화로운 음정들의 화합에서 기쁨을 느끼십니까? 우리는 그런 데서 하나님을 보며 하나님을 듣는 것입니다.

오늘날 우리는 눈에 보이는 모든 물질이 하나의 원자로 환원될 수 있다고 믿습니다. 그렇다면 그 원자의 기원은 무엇입니까? 과학자들은 인간들이 그 원자의 기원을 결코 알 수 없을 것으로 봅니다. 그러나 인간의 이성이 절대로 알 수 없는 것을 믿음의 눈으로 볼 수 있는데, 그것은 바로 인격이신 하나님입니다. 사도 바울은 2천 년 전에 이렇게 말했습니다. "그가 만물보다 먼저 계시고 만물이 그 안에 함께 섰느니라"(골 1:17). "믿음으로 모든 세계가 하나님의 말씀으로 지어진 줄을 우리가 아나니"(히 11:3). 그 말씀(로고스)은 곧 하나님이십니다. 그러면 이제 눈을 뜨십시오. 그리고 당신이 무엇을 보든 거기서 여러 모양으로 자신을 드러내고 계신 하나님을 보십시오.

내가 범신론자가 아니냐구요? 세상에, 하나님이 원자란 말입니까? 원자가 하나님이란 말입니까? 하나님이 빨간 색입니까? 아니면 하나님이 바이올린 소리입니까? 바이올린 소리가 하나님입니까? 절대로 그렇지 않습니다. 하나님은 인격이십니다. 인격은 어떤 사물이 아닙니다. 그러나 사물들은 그분을 나타내는 형태들입니다. "온 땅에 여호와의 영광이 충만함이여!" 그분은 '만물을 충만케' 하십니다. 그래서 우리는 어디에 있든지 사물이 아니라, 만물 안에 거하시는 하나님께 경배드릴 수 있습니다. 기독교는 삶 전체에 대한 설명입니다. 만물을 말씀으로 지으시고 붙드시며 거기서 자신을 보이시는 하나님을 경배하는 삶 말입니다.

그러면 사람들이 하나님입니까? 이제 우리는 원점으로 되돌아왔습니다. 사도 바울은 구원받고 또 구원받지 않은 모든 인간에 대하여 아주 대담하게 선언합니다. "우리가 그분을 힘입어 살며 기동하며 있느니라." 이 얼마나 강력한 선언입니까! 그분이 우리를 만드셨고 우리의 생명이 되셨습니다. 그러므로 지금은 어느 정도 그분과 분리된 생명을 가지고 살고 있다는 생각은 옳지 않습니다. 절대로 그렇지 않습니다. 모든 사람은 그분 '안에' 있습니다. 우리의 자연적인 생명과 생각과 행동들은 모두 그분의 표현이라는 말입니다. 이 세상의 것이거나 아니면 어디 다른 곳에 있거나 피조된 모든 것들, 그러니까 사탄과 천사들까지 포함해서 모든 피조물이 하나님 없이 존재한다는 것은 불가능합니다. 모든 것들은 영원히 '그분 안에' 있습니다. 그분 자신이 이 모든 존재의 생명을 붙들고 있는 감추어진 능력입니다. 이 모든 존재들의 자아의 배후에는 하나님의 자아가 감추어져 있다는 것입니다.

-『제한받지 않으시는 하나님』중에서

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